【编者按】

《托尔斯泰念书随笔》克日由商务印书馆再版。邻近4月23日天下念书日,摘发托尔斯泰摘录的名家念书心得,以飨读者。

明白少量真正好而有用的器械,胜过明白异常多的平庸而无用的器械。

一套小型的文选就可能蕴含着一笔伟大的财富。那些从数千年间的天下所有文明国家中挑选出的最英明、可敬的人,在这里以最好的方式为我们提供了他们的研究成果与智慧的结晶。这些人自己,也许从不露面而且难以接近。若是我们打破他们离群索居的生涯、打断他们的学习,或许他们会不耐烦。他们所处的社会条件与生涯习惯与我们相去甚远,然则他们甚至未向自己最好的同伙透露过的头脑,在这里是用我们这些与他们差别时代的外人所明白的话语写就的。是的,我们生涯中最主要的精神恩赐都归功于这些好书。

——爱默生

我们属于反刍动物,仅仅用大量的书填充自己对我们来说是不够的:只要我们没有嚼碎,没有将吞食的一切好好地消化,书籍便不会赋予我们气力和养料。

——洛克

切忌因阅读许多作家的作品以及林林总总的书籍而使你的头脑杂乱不清。若是你想吸收有益的器械,那唯有靠真正优秀作家的作品来滋养你的头脑。过多的书籍无益于你的头脑,因此应当读公认的好书。若是偶然发生读其他种类作品的愿望,那么永远别忘了回到原先的书籍里,绝不能流连忘返。

——塞内加

首先要读最好的书,以免来不及将它们读完。

——梭罗

梭罗 

只有在自己头脑的源泉枯竭时念书才是需要的,这种枯竭征象在最伶俐的人身上也时常发生。然则也有由于念书而使自己尚未牢固的头脑瓦解的——这是一种匹敌精神的罪行。

——叔本华

文学经常是对生涯征象的重复。无论你走向那里,都市碰着无可救药的无知者——这样的人数不胜数,他们就像炎天的苍蝇一样平常遍布各处,由此便泛起了那无数的坏书,那奇多的故障好种子生长的文学莠草。这样的书籍花费读者的时间、款项和注意力,而这些时间、款项和注意力本应当用以精读好书。

坏书不仅无益处,而且确实有害。由于十分之九的现行书籍出书,只是为了从轻信的读者口袋里骗取一些多余的银币;为此,作者、出书者和印刷者蓄意将书加厚。更有害、无耻和昧良心的诱骗行为是出之于按行盘算的蹩脚作家之手:这些靠写作生活者,按其粗制滥造之作的行数收取稿酬。他们极坏地影响了读者的鉴赏力,也践踏了真正的教育。

必须甩掉念书时的坏习惯以抵制这种危害。换言之,即不应当不加区别地读那些引起社会关注或是大造舆论的书。简言之,不应当读那些出书了一年便销声匿迹的书。

而且,不能不附带说明一下,为愚人写书者总是能找到宽大的读者圈;而事实上,人类应当将短暂而有限的生命存在运用于熟悉所有世纪和民族的一流大师,熟悉极富于先天的、像塔一样平常高耸于众多蹩脚作家之上的创作者。唯有此类作家有能力培育人和教育人。

坏书读得再少也不为少,好书读得再多也不为多。坏书——是消逝智慧的精神毒药。

由于许多人通常只痴迷于读新出书的书,而不去读所有时代的好书,以是那些靠写作生活的蹩脚作家,便在狭窄的头脑圈子里转来转去、老调重弹,导致我们的时代便在自己所设的泥坑中爬不出来。

——叔本华

有些知识是人人必备的。人若不掌握这些知识,其他那些知识便会加害于他。

苏格拉底经常向自己的学生指出,在接受每一学科的教育时,只要到达某一个需要的水平即可。他说,好比几何学,只要能够正确地丈量生意的土地,或者是能够将遗产分成几部门,或者是能够给工人分配工作就足够了。他说:“这实在是很简朴的事。在稍作起劲之下,你便不会对任何丈量感应难题,哪怕是让你去丈量整个地球。”他并不赞许专一去钻研几何学上的难题。他还说,纵然一个人对这门学科知之甚多,但由于这种现实上并无甚需要的学问占去了他所有的时间,他就自然而然地疏远了其他种种有益的学问。关于天文学,他也只要求从天空的种种征象来领会夜有多长,或日、月、季节的情形,或者若何不致迷路,或者确定航海门路,或者适时换岗,等等。他附带说:“这门学问是异常简朴的,任何一个猎人或航海者或随便什么人只要他想知道一点关于这方面的知识,他都可以学到。”然则更深一层地去研究天体上的种种轨道、盘算星座或每个星球的巨细,或与地球的距离,或探讨它们的运行或转变,则是他所斥责的,由于他看不出这样做有什么现实的利益。他对这样的研究评价较低,但并不是由他自己的无知而来。相反,正是由于他本人对此类学问有过深入的研究,他才发现他不愿意为这些多余的事情浪费时间和精神,而这些时间和精神原本可以用在人生最主要的事情上的。

——色诺芬

搜罗种种知识的学者们是可悲的,自我知足的哲学家、贪心的研究者也是可悲的。这些糟糕的富人天天都在大摆自己的智力宴席,就像昔日不停处于饥饿状态的托钵人拉撒路一样平常。这些人随便用些器械来填饱自己,由于这朴陋的知识既无助于内在心灵的完善,也无助于社会的完善。

——费奈隆

我们若过早读以及经常过量地读那些提供给我们云云多自己无法消化的质料的书籍,我们的记忆力就会酿成我们的感受和兴趣的主人;因此我们经常必须起劲思索,以便使我们的感受回归最初的贞洁无暇,在别人的头脑和看法的垃圾堆里找到自我,以便靠自身最先感受和语言,我简直要说,以便某个时刻最先靠自我生计。

——利希滕贝格

卢梭

我们生涯的时代是哲学科学和理性的时代。似乎,所有的学科都联合起来,以照亮人类生涯的这一迷宫中的门路。大型图书馆向众人敞开,到处是中学、小学、大学,自幼便为我们提供着行使数世纪以来泛起的人类智慧的机遇。也许,一切都有助于我们的智力的形成和理性的确立。那么,由于所有这一切我们就变得更好或更伶俐了吗?我们是否更好地知道我们的使命之路和目的了呢?我们是否更好地知道,我们的责任,更主要的是,生涯中的美好事物是什么?由所有这一切虚幻的知识中我们除了获得敌视、愤恨、无知和嫌疑还获得了什么呢?所有的宗教学说和教派都在证实着,惟有自己一家教派找到了真理。所有的作家都自恃惟有自己知道,我们的财富是什么。一位向我们证实,身体不存在;另一位则说——精神不存在;第三位则说——精神与肉体之间没有联系;第四位说——人是动物;第五位说逐一天主不过是镜子而已。

——卢梭

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